在央美学水彩｜水彩周末班的第一课

当时，中国人对于天主教是排斥的。但是，中国有很多穷人和孤儿。教会就收养这些孤儿，教他们一些技能技术，其中包括木工、图画、印刷等，通过这些技能的学习获得生存能力。从某种角度来说，土山湾画馆即是天主教的所设立的教育机构同时也是慈善机构。但是在这个过程中，就通过艺术教育把西方的审美观念传递给了中国。所以我们看到这张照片，上面的画几乎全是西方宗教绘画，但是学生却全是中国人。徐悲鸿曾提出，土山湾画馆是“中国西洋画之摇篮”便基于此。

这时候水彩就进来了，他是如何教学的呢？

这是最早的水彩教材，开始出现了《画水彩风景写生法》，那个时候开始出现写生了。写生这个概念也是从西方传过来的，当然中国也有，但那个写生和这个写生是不同的。

当时的训练体系是什么样的？

画馆一位中国修士刘德斋执掌时期，他在画馆教授水彩画，十分重视基本功训练，对学生要求很严。为提高学生水平，他亲自带领学生到龙华、外滩等处去写生。刘德斋十分注意教学经验总结，他的教学步骤是先学素描，然后进入色彩画。“学习素描先要练习画线条半年，开始时在纸上画垂直线、然后画横线，然后画斜线，再画弧线，进一步练习几种不同的线条、一种是先重后轻，一种是先轻后重，一排过来，有一个浓淡层次、第三种是两头重中间轻，第四种是两头轻中间重”。这样训练的方法非常机械，但又是非常技术性的学习。从这类教学过程中也可以感受到中西方的训练体系的异同。

土山湾画馆是中国美术教育史中重要的一个环节，正是由于土山湾画馆的西式教育，为中国艺术西画教育体系的引进开启了先河，而水彩画这门西洋技法也正是从这里影响了一批中国水彩画的先行者，为日后水彩画在中国的发展奠定了基础。